向左走，到底多远？

(注：这个标题中的左与政治倾向关系不大，仅为表感情。 )

其实我经常会被牛博上的文章惹到，以前还会经常性地审视是不是自己的思想有问题，后来觉得没什么可审视了。虽然我热爱自由主义，可对于一些我觉得过分了的所谓尊重人权尊重自由还是会相当反感，在此不一一举例。让我在明天就要交Essay初稿而现在，截止到晚上八点17分时只写了一半的情况下按耐不住上来写这篇文章的东西，来势更猛。这和一系列文章有关。而这些文章都和弗吉尼亚理工大学枪击案有关。先是王老板发了“不就死了33个人吗”，然后是晚些时候发的“你的人性哪去了”，再然后是今天胡缠推荐的两篇反驳文章“热爱屁眼的王老板”（小手）和“王老板 莫谈人性”（二虎）。

我和小手文章中说的一样，一开始觉得王老板第一篇文章的标题是在讽刺当局。而该文也仅仅列出许多冷冰冰的事实未加任何评论，更让我觉得是最强有力的讽刺。就像其他牛博作者文章中写到的，中国外交部给美国发了慰问，但一次也没见美国慰问中国矿难中的死伤者及家属（当然又是在讽刺）；美国为32人降半旗，中国要这样的话一年也没几天国旗能升到顶。那篇文章有些回复很愤慨（我不太看回复，这是从另几篇文章中得知的），我当然理所当然地会认为那些人的智商有一百七。于是王老板再写了一篇文章来解释。这下也像小手说的那样，露陷了。不得不承认那些一百七们偶尔会对一次。不过还有那么些很善良的一百七，仍然认为王老板在讽刺当局。其实他讽刺的是所有和他想法不同的人。

他意识到人性是最虚伪和矛盾的，我基本同意。他在文中写道：“从人文主义或者思想品德教育的立场上，我应该为33个我所不认识的人默哀痛苦。可是我的人性阻止我这么做，人性没有好坏之分，人性只有真实和不真实之分。而我真实的人性就是，i don't care。”—我也没兴趣评价别人的好坏，对此的反应也是“I don’t care”。但我始终觉得如果人能克服人性中罪恶的一面，追求发自内心的美好和善良，那会比较好一点，即使追求不成，也至少对社会安全一点。人不是自己活着的。所以对于他说的“人性高于一切美德和情感”我保留意见。上面那段话清楚无疑地表明王老板是个犬儒主义者。证据如下：他是在看到说出“支撑我生命的是如下的三种激情，对知识的渴望，对爱情的追求，和对人类苦难深深的同情”的罗素先生在生活中的表现和他自己的为人对比多么强烈后感悟到这个人性的问题。一个从碰壁的理想主义者转为犬儒主义者的标准模型。可是他碰的那个壁未免有些单薄了。根据他看的那本书，罗素或许人不怎么样，可是这并不能够说明他的话也是虚伪的。我反倒奇怪没被这个社会改变的人看了这本书怎么就突然变了。要么只能说这是个突跃（大家做过滴定吧）？

当然我前面说过，I don’t care，他可以做他的犬儒主义者。可是这篇文章如果只有前半部分的话我也就没那么多话好说了。后半部分中，王老板摇身一变开始谴责其他人的人性。“我能够感同身受的知道当一个人被困在这里的时候，那会是一种怎样的绝望和恐惧。相比较大洋彼岸的33个美国人，这些矿工的命运更让我感到难过，而并没有同样多的人来关注他们的生命。”—我来翻译一下：我知道被困是什么感觉，所以为被困的人难过；我没被枪打过而且我不在美国，觉得被在美国被枪打死的人没什么值得关注的，你们丫关注的对象错了。我不想在这里多讨论为什么为矿难难过的人少，不过至少这是一个牵涉到多方面的问题，这样简单地归于人性的虚伪是很可笑的。他举的Oasis的愤青主唱Noel Gallagher在戴安娜去世之后说的话的这个例子--“很多人从来不去上自个老妈的坟，却跟在一个不认识的女人棺材后面哭哭啼啼，这真他妈恶心。”已有二虎反驳说 “如果一个人不喜欢他老妈，而无比热爱戴安娜，为她哭泣不知道错在哪里了”。当然我觉得也不必“无比爱戴”就可以哭了。

王老板在此已经假定所有这些人都是道貌岸然的，一点也不承认真有人真心为戴安娜难过，真有人真心为那32个人难过。换言之，他的人性，或者他所认同的人性才是人性。那么他还要其他人尊重人性，很矛盾吧？

最后他说的“你们尊重那个韩国杀手吗？他们体谅过一个23岁的孩子孤苦寂寞的内心吗？而我们能够真的理解他开枪射击时所展现出来的最真实的最痛苦的人性吗？”前两句的争议又可以重新开一贴，不过单说最后一句配合着他之前论述的尊重人性，让我有种感觉，仗着“人性”的幌子，所有人都可以做任何伤害别人的事，因为这是我的人性，你们要尊重，你们就该被我杀掉。

他所认为的“虚情假意”在社会上确实是常事。可这里确实过份了。而且他所呼吁的“尊重人性”也自相矛盾：没见他承认和尊重那些他认为是“虚情假意”的人的人性。潜在的逻辑当然是既然那些人是虚情假意那么那些就不是真的人性没必要尊重，可他也没有证据说那些是虚情假意呀。

那32位被射杀的都是活生生的人，比如拿自己唱的歌做博客背景音乐的男生，和用身躯挡住子弹为学生争取时间逃脱的教授。

我同样真心为各种各样灾难中的死难者感到难过。

这不矛盾吧？